，因为张宁说话左右摇摆的时候并不多见，不过她也不好再问什么，当下便应了。

        毕竟有过一次肌肤之亲的女子，她又不是青楼卖的，张宁无法完全冷漠不关心，春梅提及的“去京师照料她的儿子”让他改变了主意，觉得还是不要再纠缠她了更好……本来就zuo了对不起人的事，没必要把人按在火坑里不放。

        如今危险压力骤减，他冒出一个念tou：如果那天有人在旁边劝一句，只要说一句“没有必要如此zuo”，自己肯定就没干出那件事来。不过他不想为自己的所作所为后悔，事到如今，干了就干了，有啥了不得的。

        很快张宁就把这事抛诸脑后，刚回常德，大小诸事也多。眼下是要赶紧过问着把缴获的丰厚物资利用起来，不能让其落入各种私人势力的口袋里；打仗就是拼钱拼粮，物资便是武力，不能再如辰州时那般没钱没粮受制于人、人穷志短差点没整个玩完。

        而近期最要紧的事，还是为尽快进军武昌zuo好准备。

        第三百一十五章举tou三尺有神明

        初回常德城的前几天除了准备北征，还有一个极为棘手的问题：战俘。官军在沅水一战中参战人数就达五万以上，大bu分人并没有在战场上被杀死，军队崩溃后有的投降有的向北逃跑，但主要dao路一被封住大bu分人又能逃到哪里去？

        大面积屠杀俘虏是首先被否决的，这种手段与朱雀军平日的言论相悖。参议bu诸官员分歧很大，有的建议将俘虏大量收编入朱雀军，因为军中本来就缺兵员；不少人却害怕那帮人兵变，以至自掘坟墓；而放降兵回家乡，也有可能不久就被武昌守军重新征召，成为阻挡朱雀军进军武昌的阻力。

        张宁未能拿出决策、他需要等待幕僚们经过争辩，通过一群人的争论之后是非对错也许比一个人独断要稳当，古人也说“兼听则明、偏听则暗”，诚不我欺。

        这日他到黄昏时才离开参议bu往府上走。之前官军占领常德城后好像并没有大规模烧杀劫掠，这里的一切都改变不大，原来作为仓库的参议bu官署仍然能用，路上风景照旧。..

        刚回府便得知姚姬要召见他，张宁便径直去了园子里。这地方以前本就是个游园，后来还zuo过茶园，亭台楼阁山水树木一样不少。

        行至姚姬住的房子前，他便看见正门厅堂里四大“护教”都在场，还有不少白衣剑侍，都是辟邪教总坛的tou目。一时间张宁就大概明白了，姚姬今天找自己可能是为了辟邪教的重组；因为之前张宁就提过，认为利用宗教起事的阶段已经过去了，现在保留辟邪教的存在反而会造成歪门邪dao的名声。

        厅堂中的众人都纷纷向张宁执礼，他点tou回应，左右没见着姚姬，她不在厅堂里。果然这时春梅就说：“教主在里面书房，正等着见王爷哩。”张宁便从厅堂的后门出，沿着廊庑径直过去。以前姚姬就在这儿住了半年，他也不是次过来。

        刚进书房，便见姚姬正从她的近侍手里接过三枝点燃的香，往一个香炉里放。前面的墙bi上放置着一个神笼，供奉着一尊jing1致的玉佛像，个tou有三岁孩童那么大，整玉雕琢定然价值不菲。

        “母妃怎么敬起佛来？”张宁在后面拱手说dao。

        姚姬转shen看了他一言，脸上依然是那种似笑非笑的温和表情：“以后不俸天神了，教中的冬雪护教正好信佛，进献了这尊佛像，我便将其供奉起来。”

        听到这句话，张宁便已明白“教主”已经赞成并说服了bu众，接受张宁的意见改组辟邪教。

        辟邪教确实算不上什么真正的宗教，也就是东拼西凑组成的一个教义，敬的是“天神”，是一个中原土生的神灵；可下面居然有人明目张胆地信佛，那佛祖是印度镀来