中，故谓之丹。

口诀・合丹

但丹生之时，有象可睹。曰：“恍恍惚惚，其中有物，渺渺冥冥，其中有。”泥曰：“神冥合气归时，骨肉合都不知。”尹真人曰：“俄倾，HT生毫窍，肢如绵，心觉恍惚，丹生景象也。”

紫贤曰：“圣人传药不传火，从来火候少人知。”金丹万卷，不笔于书，而冲虚独曰：“火候虽云不可传，随机默运入玄玄，达观往者千千圣，呼分明了却仙。”可见火候之要当于真息中求之。盖息从心起，心静息调，息息归，金丹之母。

最明莫过冲虚语，呼分明了却仙。

金丹一粒，圆陀陀，光灼灼，明亮似金。若不巽风，鼓龠，安能过尾闾，上夹脊双关、泥，以入丹田乎。

艮男初归混沌窝，夫妻从此结丝罗。

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曰：“起巽风，运坤火。”肖紫虚曰：“乾坤龠鼓有数。”夫巽风，喻呼之气也。龠者，消息也。有呼之气，方能鼓动以消息，使药升降往还，以成一周天。柳华阳曰：金丹之，从阳生时，凝神入气，鼓起龠之巽风，息息向炉中嘘，犹铁匠手中抽动一般。风生则火焰，火焰则化。化气生，采此生气，升降往还，谓之周天也。

巽风不把龠鼓，纵过关却也难。

鹿车搬上昆仑，木汞自归神室中。

口诀・采药

六门紧闭勤添火，帐里春光要太和。

艮男喻药从艮而来也。混沌窝，祖气也。艮男之药，自东北而入祖气，与真铅合，犹夫妇结丝罗一般。然初归时，不相凝结，须紧闭六门，调息绵绵，神火熏蒸，使合为一。但合丹之火，须文火温温，非若采取之时武火烹炼。故要太和翔洽，方能着手成春。

猛睹先天一粒丹，其光灼灼似金。

口诀・火候

日出扶桑大海东，火轮飞渡莫松功。

口诀・升元

然火候不一，古人以内外别之。外火候有作有为，筑基之事也。内火候则丹已得，任其自然，无为之事也。总不离呼二字。不调外火候之呼，则不能营运此丹；不调内火候之呼，则不能温养此丹。故柳华阳曰：“凡呼之火，能化饮食之谷，而助元；凡神火能化元而助元气；凡元气之火，能化呼而助元神；元神之火，又能化形而还虚助。成始成终，皆承火之力，以登大罗之仙。”又须知火与候，原不相离，火必应候，候至火

纯阳曰：子后午前定息坐，夹脊双关昆仑过。又曰：凭君子后午前看，一脉天津在脊端。肖紫虚曰：几回笑指昆山路，夹脊分明有路通。但逆行左，非鹿车不能推挽。鹿车，真意也，有这点真意，方能逾越险阻，过得双关，上得昆仑，下得鹊桥，使活汞入于金鼎神室，而永为宝。

且有信可闻。邵子曰：“忽然夜半一声雷，千门万次第开。”混然子曰：“时至气化，机动籁鸣，信至时也。”信至之时，即活子时也。一闻此信，即准备火功，莫差时刻，若当面错过，安能采玉芝于片饷。

扶桑红日，自西而东。正药如红日灿灿，自东而来西方。斯时也，忙驾火轮，飞渡洪涛大海，由尾闾上夹脊双关。

火记虽垂六百篇，未将真候写鸾笺。