己的妈妈和小姨一样……方志文一边想着，一边从旁边包里拿出几个

        金属夹。

        ＂　呜呜……噢噢……啊啊啊啊……＂　突然被夹子夹住，剧烈的疼痛使得

        童玉宁浑蜷缩了起来，跪倒在床上，大声的惨叫起来。方志文拉住童玉宁洁白

        的皓腕，阻止她将夹子拿下来，然后看着背对着自己的童玉宁死死地昂着，犹

        如受刑一般浑颤抖。高的正对着方志文，中间的肉大大地张开着，

        被方志文看得一清二楚。的好像突然被解放般剧烈蠕动，方志文又将两

        个夹子夹在了女人下垂的肉上，本来就已经变大变长的肉被夹子夹住之后更

        是无法合拢。当方志文用绳索穿过４个夹子的孔，突然拉紧之后，和

        同时往外分开，暴出了鲜红的肉。

        此时的方志文已经能够清楚地看到的蠕动，连同都看得一清二楚。

        当那平时老师自己淫玩的被方志文一下子插入底端的时候，童玉宁终

        于崩溃了，积蓄已久的橙黄色如同决堤的黄河水一般从中涌而出，

        四散洒落在地板上，飘起了一阵腥臭淫的气味……三楞子既没看外面，也没有听大黄在说什么，他像逗不会动的

        孩子一样在逗若曦玩。一会掐掐若曦的，一会若曦的鼻子，

        抻抻她的耳朵。[大哥，我真没玩过这么好的女人呢。]三愣子说。

        若曦不但没有像以前对这种恶心的男人那样摆出不屑一顾的

        样子，反而可怜巴巴的看着三愣子，眼泪也了下来。好像在说，

        [你在我眼睛里就是个天立地的大男人，我这么可怜，你可不能

        见死不救啊！]

        [门口看着去。一会就轮到你了。]大黄觉得三愣子这样妨碍了

        他，又把若曦搬回了床上。然后非常他困惑不解的对若曦说，[你

        怎么不喊。连他妈洗房里的小姐都会叫床！你是不是有病了？]

        若曦咬紧牙关没有回答，倒是三愣子不好好看门，听见了赶紧

        替若曦说好话，[大哥，她没病。这么好的女人怎么会有病呢！]

        若曦的眼神起作用了。

        [看着外面。]大黄喝斥三愣子。不过三愣子的话还是有了反

        应，他不再纠缠若曦是否叫床了。

        在中国颠倒是非的[传统礼教]上，[坏女人叫床，好女人是绝对

        不会叫的。]你本无法想象出一个大家闺秀，平日举止端庄，温

        文尔雅；却在床上被男人得呼天抢地，寻死觅活的样子。她们

        即便有高，也必须将其极大的克制住，这就是乡下人说的[闷、

        闷。]

        所谓过去的[礼教]和现在的[扫黄]，实际上都是泯灭人的

        法，是统治者为了达到他们不可告人的目的而编造的谎言。

        吃饭、喝水、呼、爱等等都是哺动物为了生存、繁衍而

        必须有的基本功能，缺少其中任何一项，在现在的科技水平来看，

        该生物就一定要灭绝。

        从来没有人因为害臊呼而躲到没人的地方去气的；也不曾

        有过除了人之外任何动物羞于交。所以将[]作为羞，实际

        上就是某些有权利的人故意制造出来的，目的是为了巩固他们自

        己的统治。在自然界里禁这种事本就不曾存在过，它只能存

        在于人们的意识形态里。

        所以，那些[扫黄]的先锋们，他们自己本就没有资格爱；

        连结婚的权利都没有。就应该绝种。

        [大哥，]三愣子再次低声叫到。每当他发出这种声音，一定是

        什么危急的事情来临了，三愣子的直觉没人能比。

        [你他妈怎么那么事多，连他妈都不好。有事快说。]大黄

        插进若曦的里，刚要动作又被喊住，有些不高兴。

        农村里对这种情况有专门的说法，叫[四大急]。它们是：[下