白叟自然有心情和他们争执，反正随着时间的推移，向导就能把明军带进山来。他在寨子中宣称，明朝廷要封苗王，从今往后并不直接染指苗疆事，只有名义上对中原王朝称臣才是长久之。在场的各族长老很多连外面的局势都搞不清楚，也分不清建文宣德的区别。但总算有明白人，石禾上就指出就算要向中原王朝称臣也应该接受北京的宣德皇帝册封，而不是武昌的建文皇帝，又说建文帝在此时就是造反的，苗疆和他扯上关系不仅不是长久之，可能反引火烧。

        白叟倒是想京师的皇帝给他金册，不过恐怕是一厢情愿。

        李闻达到腊尔山后除了与苗王见面，首先忙着修石碑，把自己的丰功伟绩刻在上面再说。然后让苗王招来远近的山民，每日叫苗人在人群中宣扬。他们说石里的巨石人是恶神，不干好事只会带来灾难，唯有让士作法请来凌霄殿的大神将恶神封住，世人才能免灾。

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        簸箕山之战一点悬念都没有，明军攀爬在山寨下面的山腰，并不靠近苗人的弓弩和竹竿投，直接用轻便骑炮轮番击，炸毁其大工事，然后火枪兵聚众以三轮战术正面强攻，苗人作鸟兽散。乱兵凭借熟悉地形逃进山林，但这时苗王的人赶到，分散进山游击，叛军一战就被打破了胆。

        石禾等人反对向明廷称臣，一番吵闹但是暂时也无计可施，仓促之下他们无法集结大军队。此时正值盛夏，农忙时节，士兵们大分都回家忙着照顾庄家去了，要聚集大军非一月两月难以办成。

        于是李闻达与众将一面在山寨中放开大喝苗王送的米酒，一面叫士每天作法，同时下令士卒在石口下面的地里悄悄埋下火药。如此过了七八天，李闻达便宣称要施大法了。

        一群士敲着锣鼓将教的经书都唱了一遍，搞了半天，然后一个老当众发疯起舞，人是天神附了。只见那老那木剑往口一指，口中念念有词。众人正瞧得

苗人竟一无所知。等到朱雀军李闻达过卢溪，乘船西进时，白叟才在腊尔山突然宣称想要接受大明建文皇帝的册封。内顿时争执一团。

        好在理不是最重要的，石禾等人目前能动用的人手不足以对苗王的党羽形成绝对优势，最要命的内斗的话、很多之前阿谀奉承的人就不愿意血卖命，他没有能号令起苗人的名义。许多见风使舵的人开始私下与苗王言好。

        但这回与以往不同，明军有苗人内应支持，苗王的人不仅直接派人充当向导和前锋，还负责打探情报，提供大量的粮食草药等物资。李闻达事先得到了石人教聚兵的消息，一改消极固守沿河路线的策略，主动出击。他们在一座叫簸箕山的地方上岸，由苗人前锋带领，奔袭山寨。

        李闻达顺利进入腊尔山，军队就驻扎在石人山上的各山寨中，这些房屋是石人教搭建的，此时已四散逃走。军中除了将士，还有一群士，每日打打甚是热闹。

        石禾纠集族内及吴家麻家的帮众，持械在武溪河的险要地段以逸待劳，准备凭借险峻山河袭扰明军不断消耗其实力。这种战术屡试不爽，明朝初期多次讨伐苗人，都吃了这种苦，加上不熟地形水土不服数次惨败。

        不过一力扶持石人教的石禾等人情知是冲着他们来的，没有退路，矛盾随着明军消息越来越近变得无法调和。人石禾认为这个关直接起兵反对苗王很难得到支持，遂仓促决定先对付来犯的明军。

        不久后苗人发现武溪河上的明军和苗军一向导，这才意识到事情的严重，苗王白叟显然是早有预谋动真格的了。而白叟坚称前来的明军是保护建文使臣的卫队，下令各族不得袭扰。