澄定和尚等人自然把佛教经典背得瓜烂熟，但于佛教之外的典籍就甚少涉猎。此时听儿说丢失的一书是钓鱼岛属于我国领土的证据，便都咒骂倭寇不止。净慧和尚：“贫僧当初见此书既非佛经，亦非武功秘籍，便不再留意。没想到因贫僧等的疏忽，导致此书被倭寇盗了去。若因此被倭寇毁灭掉有关国土的证据，贫僧真是罪孽深重。阿弥陀佛，罪过罪过。”华克之：“净慧大师不必自责。咱们找机会把这本书夺回来。华某就不信咱中土武林斗不过倭寇！”

        华克之和儿在长安待了两日，一边游玩一边暗中查找倭寇的踪迹。却哪里见到倭寇的半点影子？儿：“我有种预感，那个焦山口便是日本人！”华克之奇：“不是说日本人是畜生幺？可是焦山口明明长得跟人一样。儿妹妹，你冤枉焦大哥了。”儿扑哧一笑：“说他们是畜生，自然是骂他们。因为他们残忍变态，算得上是人面兽心。”心想，华克大哥真朴实，竟把人家骂人的话当了真。

        儿又：“华克大哥，你说金瓶似的小山上的陷阱有没有可能是倭寇布下的？”华克之一惊，随即答：“不会吧？倭寇只是来夺书，他们的目的是妄图霸占咱们的钓鱼岛。跟金瓶似的小山有啥关系？”儿：“那就不对了。为了钓鱼岛，咱中土武林和东瀛武林少不了要狠狠地打上一架。这是国际大气候和咱们自己的小气候决定的，是迟早要来的，是不以人们意志为转移的。咱们武林人士是夺岛的主力，如果倭寇先设毒计除掉中土武林人士，不就轻而易举把钓鱼岛霸占了吗？”

        华克之想了想：“儿妹妹说得没错，的确是这个理。那咱们打的赌怎幺办？倭寇算邪还是正？”儿：“倭寇比邪教还邪恶，当然算邪教才对。”华克之：“如此说来，如果是倭寇布下的陷阱，那也算我赢？”儿：“那是自然。”

        忽然，儿又：“不对！即使是邪教中人，却也不愿钓鱼岛落入倭寇手中。如果要将倭寇、邪教和正教分成两队的话，肯定是倭寇算一边，中土的邪教和正教算一边。”华克之：“儿妹妹说得对。邪上的人虽然残忍，是大坏，可是邪教中的大分人也是爱国的。如果倭寇要夺咱们的钓鱼岛，邪教多半愿意跟正教一起抗击倭寇。那儿妹妹赌这个阴谋是倭寇还是中土武林设的？”

        儿沉片刻：“这可又太不公平了。倭寇大老远来金瓶似的小山设陷阱的可能微乎其微。如果在倭寇和中土武林之间选择，赌中土武林的自有必胜的把握。依我看，邪教的可能最大，正教的可能次之，倭寇又次之。不如将正教和倭寇分成一队，邪教分成一队，这样双方才都有胜出的机会。”华克之：“好，一言为定。”

        儿见华克之虽时时惦记去泰山找那个小男孩，却又不忍心打搅自己的游兴，一直闭口不提去泰山之事。心想，华克大哥对我真好，除了不愿乱杀人之外，凡事都顺着我。我也应该替他分忧，不要贪玩才对。想至此，儿便牵着华克之去找赖毅辞行。

        久别重逢，上便又要分手，赖毅自然好酒好肉送行。华克之大是感动，也不推辞。儿知出了长安城后又要开始讨饭生活，更是巴不得多吃一些好菜。华克之酒量欠佳，刚饮两小杯就已变成了大红脸。赖毅却又举杯：“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。好兄弟，再来一杯！”华克之已感晕，想推辞，却不知该说什幺好。